Добро пожаловать!

В этом журнале будут публиковаться посты с информацией о раннем  Буддизме, его философии,  суттах Палийского канона,  более поздних сектах, буддийском искусстве, истории и т.п. Людям, желающим действительно понять суть Дхаммы - буддийской доктрины, хотелось бы рекомендовать, согласно наставлениям Будды,  в первую очередь  самостоятельно читать и изучать оригинальные сутты, а также  труды буддологов, религиоведов,  историков и др.ученых,  потому как,  к сожалению,  духовные авторитеты -  это люди,   за небольшим исключением,  ограниченные своей  традицией и узостью религиозно-мифологического типа мышления и в итоге просто необъективные.

Приятного чтения :)

«Не руководствуйтесь преданиями, традиционностью учения, слухами, священными писаниями, умозрительными доводами, логическими доказательствами, рассуждениями о причинах, умозрительным принятием взглядов, кажущейся осведомленностью говорящего, или мыслью «этот монах – наш учитель», но когда вы узнаете сами, что  эти способы поведения вредны, эти способы поведения предосудительны; эти способы поведения порицаемы мудрыми; а будучи практикуемы и доведены до полного развития, причинят вред и приведут к страданию – тогда вам следует отказаться от них».                                                                                                                                                  
Kalama sutta (AN 3.65)

«Готами, качества, которые ты можешь распознать как "Эти качества ведут к страсти, не к бесстрастию; к закабалению, не к освобождению; к накоплению, не к отбрасыванию; к самовозвеличению, не к скромности; к неудовлетворенности, не к удовлетворенности; к вовлеченности, не к уединению; к лени, не к пробужденному усердию; к обременению, не к облегчению": ты можешь однозначно считать как «Это не Дхамма, это не Виная, это не наставление Учителя».
                                                                                                                            

Gotami sutta (AN 8.53)

«И Благословенный обратился к почтенному Ананде: "Может быть, Ананда, кто-то из вас подумает: смолкло слово Наставника, более нет у нас Учителя! Нет, Ананда, не так вы должны думать. Та Дхамма, та Виная, что я провозгласил, установил для вас – да будут они вашим Учителем после того как я отойду»  

«Потом, монахи, может сказать некто: "Там-то проживают старейшины, глубокие мудрецы, блюдущие веру, как гласит предание, сведущие в Дхамме и в правилах Винаи. Из уст тех старейшин я слышал, от них узнал. Такова Дхамма, такова Виная, вот Учение Учителя". Монахи, услышав те слова, никогда не восхваляйте, никогда не порицайте сказавшего. Не восторгаясь и не порицая, хорошо изучив каждое слово и каждый слог, – следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи. И если те слова не согласны с Суттами, если не совпадают они с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, – это не слово Благословенного и ошибочно понято оно старейшинами". И тогда, монахи, вы отбросьте то слово. Если же, монахи, оно согласно с Суттами, и совпадает с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, – это слово Благословенного и истинно оно понято старейшинами»             

Mahaparinibbana sutta (DN 16)



Ключевые статьи:

Ранний Буддизм vs Махаяна: старые песни о главном.
Ранние буддийские храмы Индии: без идолопоклонства
Топоров о печальной судьбе раннего Буддизма
О тайском буддизме
Внешность Будды
Анатта и деликатность к чужой индивидуальности
Европейский гуманизм и метафизика Абсолюта (Ниббаны)
Махаянский бодхисаттва как очередная уловка Мары.
Тхеравадинские страшилки или "не рой яму другому..."
История одного олененка: сексизм и расизм в общине Петербурга
Гендерная дискриминация и Палийский канон: письмо дост. Аналайо Бхиккху
Будда был первым феминистом?
Ниббана в терминах сутт Палийского канона
Атман ведантистов и Просветленный Ум буддистов: кто первый?

Дхаммапада о "Я"

Сделала небольшой коллаж по мотивам главы о "Я" из  Дхаммапады, с оригиналом на пали и переводами. Еще раз рекомендую всем уверенным, что Будда выступал против "Я" и индивидуальности. В отличие от Ваших гуру, которые вешают Вам эту лапшу на уши, с целью приобрести еще одного покорного служку,  Будда выступал против идеи неизменности и вечности "Я", а не против него как такового.

4